红木家具：以红木木材为载体，体现出来的是艺术与价值
红木文化作品简称红木制品，其艺术和价值是以红木木材作为载体来体现的，有网友咨询到，为什么非得是红木而不是其它木材？在众多红木材料种类中，明代为何崇尚黄花梨，而在清代则转而追求紫檀？这些问题实际上牵涉红木文化艺术与其载体，红木的关系问题。
中国历史上传统工艺美术门类繁多，但概括起来大体不外两种：一种为社会大多数民众服务的，我将其称之为民间文化艺术;另一种为少数上流社会人士服务的，我称之为精英文化艺术。前者从业者多，受众广，艺术上、技术上要求一般，喜欢就好，并不苛求极致，如东阳木雕、惠山泥人等。而后者则有明显不同，从业者稀，受众少，此类物品艺术上追求完美、独特，设计上融入文化内涵，技术上挑战高难度，选材上钟情于稀有、名贵之材，如红木、玉器、紫砂等都是后者范围内具有代表性的门类。
在我国明代末期，因统治阶级力量相对薄弱，苏州一带文风大盛，诗人画家辈出，世界闻名的“明式家具”艺术创作即在这一时期达到颠峰状态。“明式家具”一词的特定涵义实际上是以由明代文人设计、具有深刻的文化内涵、注重人体工学造型、流畅完美的线条、精致简练的雕刻、科学精准的榫卯为鲜明特征的，以黄花梨为最佳载体的经典红木文化艺术家具。
中国古代历来就把家具当作宇宙天地的缩影。圈椅这一中国人独创的造型，因其舒适美观成为经典造型，流传至今仍觉时尚。殊不知圈椅上圆下方的创意恰恰来源于中国古代人们对于宇宙天圆地方的认识。黄花梨花纹线条奔放流畅，与诗人、墨客豪放不羁的性情又十分吻合，鲜明特征的华美纹理又构成了每件黄花梨作品个性化特征，让人见物见人、见物见性情、见物见精神，因而长久赏玩，趣味无尽。
黄花梨诸多优良特征极大地满足了明代文人的审美需求。弄懂了这一点，明代公推此材为红木文化艺术的首席载体也就是顺理成章的事了。同样的道理，红木文化艺术发展至清代成为皇家独宠之物则是同一道理的另一种反映：因皇帝喜爱，与皇家身份更匹配的色泽深紫、密度更大，加工更难、包浆更亮的紫檀木则更能体现皇家富丽堂皇的气派。此木成为红木文化艺术在清代的首选载体也具有时代特征和必然性。
中国悠悠五千年文化历史是红木文化之根。综观中国红木文化的发展史，实际上就是个木材不断替代的历史。文化要延续是必然，载体的更替则更是必然，我们所要做的就是在各个时期负责挑选最佳载体以担负这种文化延续的责任。
