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红木家具
不等于经典家具
有些家具不是以名贵的红木为材料制作而成的，却可以传世流芳；
有些家具甄选了稀有的紫檀、黄花梨，却很快埋没于岁月时光……
我们不禁思考，
一件家具的材质真的很重要吗？
什么样的家具才是我们需要的家具？
自古以来，总是有一些经典的木雕艺术品凝聚着不少人的智慧，就像是红木家具。
如今，家具追求时尚潮流，
可是却仍有一种复古风范，
这就是古典工艺的传承。
现在红木家具受到了许多人的热捧，
然而，不是红木的家具就一定不好吗？
红木家具就一定经典吗？
什么家具才是真正意义上的“红木家具”呢？
我不是红木家具，
但我是经典家具。
如果说中国古代家具成就像一座宝塔，
而明清黄花梨、紫檀家具是那标志性的金顶。
那么，数量众多内涵丰富的民间柴木家具则是那坚实的塔身和塔基，
其间既有支撑着塔顶的实用砖石，又瘗埋着代表宝塔核心精神的宝藏，
它们虽不像金顶那样引人注目，但却是宝塔的灵魂。
其文化价值绝不低于具有装饰性的镀金塔顶。
就木材本身而言，并没有什么高低贵贱之分，
只不过是由于存世量的大小及人类的好恶，
才致使其身价有了高低的差别，
不同的木材都有其不同的欣赏价值。
漆色的斑驳与光亮，木质的莹润与糙老，
形体的厚重与纤巧，造型的庄重与活泼等都会带给人不同的视觉感受。
故而，只要做工精良，即便不是红木家具，但仍然是经典家具。
我不是红木家具，
我只是红木做的家具。
广义上的红木家具指的是明清以来对稀有硬木优质家具的统称；
狭义上的红木家具指的是是以
《国标》红木为原材料，传承传统工艺、制作精良的家具。
什么是制作精良？
且以王世襄先生提出的家具十六品为准，
分别是简练、淳朴、厚拙、凝重、雄伟、圆浑、沉穆、
浓华、文绮、妍秀、劲挺、柔婉、空灵、玲珑、典雅、清新；
八病是繁琐、赘复、臃肿、滞郁、纤巧、悖谬、失位、俚俗。
这十六“品”和八“病”对于指导我们品鉴家具的造型和艺术价值有重要意义。
如果一件家具，缺乏多样性的变化，则必然流于单调；
如果缺乏和谐与秩序，
则势必显得杂乱，
而单调和杂乱是绝对不可能构成美的形式的。
这样的一件家具，
即便是小叶紫檀、海南黄花梨制作的家具，
能称得上是“红木家具”吗？
什么样的家具，
才是真正的“红木家具”？
什么样的家具，
才是受人青睐的“红木家具”？
最少要做到：
功能合理，造型优美，
文化内涵，这三点才行。
功能合理是红木家具的基础，
使其更适合“人”的使用；
造型优美是红木家具的精髓，
体现人之审美情趣；
文化内涵则是红木家具的灵魂，
足以支撑家具的气度。
首先，功能合理。
生活实用器物是红木家具的基本属性，只有满足人们生活中某种使用要求，
才能考虑其他的结构、造型、式样等各方面的设计细节。否则，除了占地方没有任何用处。
其次，造型优美。
红木家具的造型是匠人和使用者审美的体现，
经典的家具造型不是单独的抽象品评，
而是将家具的造型与功能尺寸、结构构造结合起来研讨。
具体表现在：美好的比例，变化中求统一，
曲线富于弹性，雕饰繁简相宜，金属饰件的功能与装饰效果的一致，髹饰的民族特色等。
最后，文化内涵。
若论家具文化，无人能出明式苏作之外。
苏作是文人参与家具设计做多的家具流派，与当时的造园艺术和文人画同步臻于妙境。
这样有文化底蕴的家具可以摒弃一切虚饰，却能回味悠长。
这也是如今红木家具制作的一大难关。
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